沖縄信仰と神道の交差点 - 神社検定体験団

神社検定体験団 / 令和7年12月14日 沖縄信仰と神道の交差点

神社検定特別セミナー「祈りのかたち ― 沖縄の信仰と神道の交差点 ―」を令和7年12月13日・14日、テーマ別に2日間にわたり延べ66名の参加をいただき開催されました。
 

本セミナーは、沖縄に根付く古来の信仰と、神道がどのように交差し、現在の神社祭祀として受け継がれてきたのかを御嶽信仰や琉球王府による国家祭祀、琉球八社の成立と変遷に焦点を当て、座学とフィールドワークを組み合わせることで、沖縄の信仰文化の重層性を立体的に理解するセミナーとなりました。

12月13日（土）は「沖縄古来の信仰を学ぶ」をテーマに沖縄古来の信仰を、フィールドワークを中心に学ぶ一日として開催しました。

琉球開闢の神・アマミキヨの信仰、神社祭祀の原型ともいわれる自然崇拝としての御嶽信仰が、沖縄の風土の中でどのように形成され、現在まで継承されてきたのかを、聖地を巡りながら体感的に学びました。

最初に訪れた「ヤハラヅカサ」は、琉球開闢神アマミキヨが降り立った海の中に建つ聖地で自然そのものを神聖視する沖縄古来の信仰形態を今に伝えていました。 近くの「浜川御嶽」は、琉球開闢神アマミキヨが、ヤハラヅカサに上陸し、しばらく暮らしたあと、ミントングスクに移動したといわれる聖地で、神々が海の彼方「ニライカナイ」から訪れるとする沖縄信仰の世界観を象徴する御嶽で、海と信仰が不可分に結び付いた沖縄独自の宗教観を学びました。

「受水走水（ウキンジュハイジュ）」は、聖なる水が湧き出る拝所として崇敬されてきた場所で「ヤハラヅカサ」にアマミキヨが上陸して、「浜川御嶽」で仮住まいして、すぐ近くの「受水走水」で稲作を始めたと伝わる聖地で、水を生命と清浄の源と捉える沖縄の信仰が、御嶽信仰と深く結び付いていることを学びました。

「斎場御嶽（セイファウタキ）」は、琉球王国における最高位の聖地であり、国家祭祀が執り行われた中心的な御嶽で、王権と宗教が密接に結び付いた琉球神道の体系を学びました。

「首里城」では城内に点在する御嶽を巡り、政治空間と宗教空間が一体であった琉球王国の特質と王権が神聖性に支えられていたこと、国家祭祀としての信仰について理解を深めました。

2日目（12月14日）は、「沖縄の神社のあり方と歴史を学ぶ」をテーマに、沖縄の神社が、琉球時代より「琉球八社」と称され、琉球王府の管轄のもと国家祭祀として機能してきた歴史を中心に、沖縄の信仰と神道がどのように交わり、現在の沖縄の神社として受け継がれているのかについて、各神社での正式参拝および神職による解説を通して理解を深めました。

「波上宮」は、琉球八社の一社として王府の庇護を受け、国家的祭祀を担ってきた神社で、正式参拝および境内案内を通じ、神社祭祀の中に御嶽信仰が重層的に組み込まれていることを実地で学びました。続いて大山宮司より、琉球八社の成立と役割、近代以降の制度変化について講話をいただきました。

「天久宮」では、大山宮司にご案内いただき、神社境内に御嶽が共存する構造を解説いただき、土地の信仰を取り込みながら形成された沖縄の神社の特質を具体的に学ぶ機会となりました。

「普天満宮」は、洞穴のある全国的にも特異な神社で、平良宮司にご案内いただき、自然空間そのものを神聖視する御嶽信仰と、神道祭祀として制度化された神社の融合を象徴する神社として理解を深めました。

最後に、18世紀中頃に建てられたとされる琉球王国時代の代表的な士族住宅であり、当時の生活様式や信仰観を今に伝える貴重な文化遺産である中村家住宅を見学しました。 屋敷内には、母屋を中心に、石垣やフクギに囲まれた空間構成が見られ、住居・祭祀・生活が一体となった琉球の暮らしのあり方を理解することができ、特に、屋敷内に設けられた火の神（ヒヌカン）信仰に関する解説を通じ、沖縄においては公的な祭祀空間だけでなく、日常生活の場においても祈りが重視されてきたことを学び、御嶽や神社といった聖域における信仰に加え、家庭という最小単位における信仰のかたちを理解する機会となり、二日間の学びを総合的に結ぶ重要な締めくくりとなりました。

本セミナーでは、沖縄古来の信仰と神道の関係性、御嶽信仰と神社祭祀の共通点・相違点をフィールドワークで立体的に理解いただけたセミナーとなりました。

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